11 - رواية يونس « 1 » ، قال : قلت لأبي الحسن الرضا ( ع ) : روينا أنّ الله علم لا جهل فيه ، حياة لا موت فيه ، نور لا ظلمة فيه . قال : « كذلك هو » . 12 - رواية جابر الجعفي « 2 » ، عن أبي جعفر ( ع ) قال : سمعته يقول : « إنّ الله نور لا ظلمة فيه ، وعلم لا جهل فيه ، وحياة لا موت فيه » . 13 - مرسلة جامع الأخبار « 3 » ، عن السجاد ( ع ) : « قولوا : نور لا ظلام فيه ، وحياة لا موت فيه ، وصمد لا مدخل فيه » . 14 - رواية فتح الجرجاني ، عن أبي الحسن ( ع ) « 4 » ، ففيها : « إنّه يسمع بما يبصر ويرى بما يسمع . . . » . 15 - ما عن أمير المؤمنين « 5 » ( ع ) : « تعالى عن ضرب الأمثال والصفات المخلوقة علوّاً كبيراً » . 16 - ما عنه أيضاً في خطبته المعروفة « 6 » : « أول الدين معرفته ، وكمال معرفته التصديق به ، وكمال التصديق به توحيده ، وكمال توحيده الإخلاص له ، وكمال الإخلاص له نفي الصفات عنه ، لشهادة كل صفة أنّه غير الموصوف ، وشهادة كل موصوف أنّه غير الصفة ، فمن وصف الله فقد قرنه ، ومن قرنه فقد ثنّاه ، ومن ثنّاه فقد جزّأه ، ومن جزّأه فقد جهله . . . » . 17 - ما في خطبة الرضا ( ع ) المعروفة « 7 » : « أول عبادة الله معرفته ، وأصل معرفة الله توحيده ، ونظام توحيد الله نفي الصفات عنه ، لشهادة أنّ كل صفة وموصوف مخلوق ، وشهادة كل موصوف أنّ له خالقاً ، ليس بصفة ولا موصوف ، وشهادة كل صفة وموصوف بالاقتران وشهادة الاقتران ، بالحدث . . . » . ومثله ما في خطبة أخرى لأمير المؤمنين ( ع ) . 18 - مكاتبة فتح الجرجاني ، عن الرضا ( ع ) : « أول الديانة معرفته ، وكمال المعرفة توحيده ، وكمال التوحيد نفي الصفات عنه . . . » . هذا ما فزنا به عاجلًا ، وم الظاهر أنّ المتتبّع يجد أكثر من ذلك ، وكثرتها تجبر ضعف

--> ( 1 ) - نفس المصدر 4 / 84 . ( 2 ) - نفس المصدر 4 / 84 . ( 3 ) - بحار الأنوار 4 / 304 . ( 4 ) - نفس المصدر / 292 . ( 5 ) - البحار 4 / 222 . ( 6 ) - نفس المصدر / 247 . ( 7 ) - المصدر السابق 4 / 224 .